Muhterem Kardeşlerim…

Hiçbir evliya kadın, Eshab-ı Kiramın hanımlarının seviyesine çıkamaz. Eshab-ı Kiramın en alt derecesindeki bir Sahabi, Sahabi olmayan en büyük evliyadan daha üstündür. Hazreti Meryem’in durumu farklıdır. Ona peygamber bile diyen Âlimler olmuştur. Önce Hadis-i Şeriflerle övülen faziletli kadınlardan bahsedelim:

Âişe-i Sıddıka:

Resulullah Efendimizin en sevgili hanımıdır. Çok akıllı, Zeki, Âlime, Edibe ve Afife ve Saliha idi. Hafızası pek kuvvetli olduğu için, Eshab-ı Kiram birçok şeyleri ondan sorup öğrenirdi. Nikahı Allahü Teâlâ’nın emri ile yapıldı. Âyetlerle de övülmüştür.

Hadis-i Şeriflerde buyuruluyor ki:

“Erkeklerden vezirim Zübeyr bin Avvam, kadınlardan ise Âişe’dir.” [Deylemi]

“Erkeklerden üstün çok kişi vardır. Fakat kadınlardan Firavunun ailesi Âsiye, İmran kızı Meryem ve Âişe’den başka üstün kadın yoktur. Âişe’nin diğer kadınlara üstünlüğü, Tirid’in diğer yemeklere üstünlüğü gibidir.”[Buhari] (Tirid, en kıymetli et yemeğidir.)

“En çok Âişe’yi seviyorum, erkeklerden de babasını.” [Buhari, İbni Mace]

Resulullah, “Allahü Teâlâ beni kendi nurundan yarattı. Benim nurumdan da Ebu Bekri, onunkinden de, Ömer ile Âişe’yi yarattı. Ömer’in nurundan, mümin erkekleri, Âişe’ninkinden de mümin kadınları yarattı” buyurup sonra Nur suresinin “Allah birine nur vermezse, o münevver olamaz” mealindeki 40. Âyetini okudu. (Lübab-ül-elbab)

Resulullah’ın hanımları ve kızları bütün kadınlardan üstündür. İbni Abbas, Resulullah’ın hanımlarını kötüleyenin tevbesi kabul olmaz buyurdu. Âişe Validemize sövmek, Kur'an-ı Kerimi inkâr etmek olur ki, bunun küfür olduğunda icma vardır. (Mirat-i Kainat)

Hazreti Âişe Validemize iftiradan bir müddet sonra Resulullah Efendimiz, “Müjdeler olsun sana ey Âişe! Allahü Teâlâ, senin temiz olduğunu açıkladı” buyurup Nur suresinin 11. Âyetinden başlayarak, on Âyet okudu. (Medaric-ün-nübüvve)

Fatıma-tüz-Zehra:

Resulullah Efendimizin en sevgili kızı idi. Aklı, zekası, güzelliği, zühdü ve takvası pek fazla idi. Yüzü beyaz ve parlak olduğundan Zehra denildi.

Hadis-i Şeriflerde buyuruluyor ki:

“Hatice, dönemindeki kadınların en iyisidir. Meryem, dönemindeki kadınların en iyisidir. Fatıma, dönemindeki kadınların en iyisidir.” [Taberani, Bezzar]

“Bir melek geldi. Hasan ve Hüseynin Cennet gençlerinin Seyyidi, Fatıma’nın da Cennet kadınlarının Seyyidesi olduğunu müjdeledi.” [İ.Asakir]

“Fatıma, İmran kızı Meryem, Firavunun ailesi Âsiye ve Hüveylid kızı Hatice’den sonra bütün kadınların Seyyidesidir.” [İbni Ebi Şeybe]

Hazreti Ali ve çocukları, Resulullah’ın mübarek kanından oldukları için, Hazreti Ebu Bekir ve Hazreti Ömer’den daha üstün denilebilir ise de, bu üstünlükleri, her bakımdan üstünlük demek değildir. Hazreti Hızır’ın, Hazreti Musa’ya birkaç şey öğretmesine benzer. Kan bakımından daha yakın olan, daha üstün olsaydı, Hazreti Abbas, Hazreti Ali’den daha üstün olurdu. Kan bakımından çok yakın olan Ebu Leheb’de ise, müminlerin en aşağısında bulunan şeref ve üstünlük hiç yoktur. Kan bakımından yakın olduğu için, Hazreti Fatıma, Resulullah’ın hanımlarından daha üstündür. Fakat, bu bir bakımdan üstünlük, her bakımdan üstün olmayı göstermez.

Hadice-tül-Kübra:

Resulullah Efendimizin ilk hanımıdır. Çok zengin ve Âlime ve akıllı idi. Bütün malını Resulullah’a bağışladı. 24 yıl çok iyi hizmet etti. Bir kere incitmedi. İlk imana gelen hür kadındır. Resulullah Efendimiz, vefatına kadar, her zaman kendisini överdi. Hatta bir gün, evde överken, Âişe Validemiz dayanamayıp, "Cenab-ı Hak size ondan daha iyisini verdi" dedi. “Hayır, herkes bana yalancı dediği günlerde, o bana inandı. Herkes bana eziyet ederken, o bana yâr oldu” buyurdu.

Bir Hadis-i Şerif meali şöyledir:

“Cennet kadınlarının en üstünü Hüveylid’in kızı Hatice, Muhammed’in kızı Fatıma, İmran’ın kızı Meryem ve Müzahim’in kızı Âsiye’dir.” [İ.Ahmed, Taberani, Hakim]

İmran kızı Meryem:

İsa aleyhisselamın annesidir. Davud aleyhisselam soyundan olan İmran ile Hunnenin kızı idi. Allahü Teâlâ, buna babasız olarak İsa aleyhisselamı verdi.

Bir Hadis-i Şerif meali şöyledir:

“Allahü Teâlâ beni Cennette İmran kızı Meryem ve Müzahim kızı Âsiye ile nikahladı.” [İ.Sünni]

Kur’an-ı Kerimde mealen buyuruluyor ki:

“Rabbi Meryem’e hüsnü kabul gösterdi; onu güzel bir bitki gibi yetiştirdi. Zekeriya’yı da onun bakımı ile görevlendirdi. Zekeriya, onun yanına, mâbede her girişinde orada bir rızık bulur ve ‘Ey Meryem, bu sana nereden geliyor?’ der; o da: ‘Bu, Allah tarafındandır. Allah, dilediğine sayısız rızık verir’ dedi.” [Âl-i İmran 37]

“Melekler dediler ki: Ey Meryem! Allah seni seçkin kıldı; seni tertemiz yarattı ve seni bütün dünya kadınlarının hepsinden üstün tuttu.” [Âl-i İmran 42]

“İffetini korumuş olan Meryem’e ruhumuzdan üfledik; onu ve oğlunu cümle âlem için bir ibret kıldık.” [Enbiya 91]

“İmran kızı Meryem, gönülden itaat edenlerdendi.” [Tahrim 12]

Bazı Âlimler de, Hazreti Meryem'in bütün kadınların en üstünü olduğunu bildirmişlerdir. Bu da bir bakımdan üstünlüktür.

Hadis-i Şeriflerde buyuruluyor ki:

“Cennet kadınlarının seyyideleri İmran kızı Meryem’den sonra Fatıma, Hatice ve Firavunun ailesi Âsiye’dir.” [Taberani, Hakim]

“Fatıma, İmran kızı Meryem hariç Cennet kadınlarının üstünüdür.” [Hakim]

Müzahim kızı Âsiye:

En üstün kadınlardan biridir.

Bir Âyet meali şöyledir:

“Allah, inananlara Firavunun karısını [Âsiye’yi] örnek gösterir: O, ‘Rabbim, katından bana Cennette bir ev yap; beni Firavundan ve onun [kötü] işlerinden koru; beni zalim milletten kurtar’ demişti.” [Tahrim 11]

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Ehl-i Sünnet Âlimleri buyurdu ki: İlimde ve ictihadda Hazreti Âişe, Hazreti Fatıma’dan üstündür. İlimde ve ictihadda Hazreti Âişe, zühd ve dünyadan kesilmekte ise, Hazreti Fatıma daha ileridir. Bunun içindir ki, Hazreti Fatıma’ya Betül yani çok temiz demişlerdir. Hazreti Âişe Eshab-ı Kirama İslamiyet’i öğretirdi. (2/67)

Resulullah Efendimizin torunlarından Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri ise, “Âişe, Validemiz, bütün kadınlardan daha üstündür” buyurdu. (Gunye)

Allahu Teâlâ cümlemizi Sevgili Peygamberimiz ve yakınları ile ashabını örnek alarak yaşamlarını sürdürme gayreti içinde olan Salih kullarından eylesin. (Amin)